وجود ذهنی و حقیقت علم؛ تفسیری تجزیه گرا از دیدگاه ملاصدرا

06 09 2017 590657 شناسه:
نویسنده: محمد سعیدی مهر
چکیده:
بر اساس یک تفسیر حداکثری از نظریه وجود ذهنی می‌توان این نظریه را مشتمل بر سه رکن دانست؛ 1. در موارد علم حصولی امری (یا صورتی) در ذهنِ (نفس) عالِم وجود می‌یابد؛ 2. حقیقت علم حصولی چیزی جز همان صورت موجود به وجود ذهنی نیست؛ 3. صورت موجود در ذهن به گونه‌ای مطابق با معلوم خارجی است (واقع نمایی علم).