Web Content Article This result comes from the Persian version of this content.

چگونه می توان دانش را اسلامی نمود؟ اسلامی سازی علوم یکی از اساسی ترین مسائل مربوط به تمدن سازی اسلامی است. علم به عنوان یک نرم افزار، اگر اسلامی شود، تمدن اسلامی حیات و قوام می یابد. حضرت آیت الله جوادی درباره اسلامی سازی علوم می فرمایند: 1- مراد از اسلامی سازی علوم منظور از اسلامی کردن دانشگاهها فقط این نیست که در دانشگاه ها نمازخانه ایجاد شود و دعاهای...

Web Content Article This result comes from the Persian version of this content.

رابطه دین و سیاست چگونه رابطه دین و سیاست قابل تصویر است؟ مردم در برداشت دين از سياست و سياست و دين، تقريباً پنج گروه هستند، بنگريد اين اقوام پنج‌گانه را چگونه امام شناخت و خود در قلّه اين مراحل پنجگانه قرار گرفت. گروه اول منکر دين هستند، ملحدان کساني که معرفت‌شناسي آنها فقط و فقط در مدار حس و تجربه حسّی است و تا ماده نباشد، نميپذيرند، بيرون از قلمرو...

Web Content Article This result comes from the Persian version of this content.

دلايل مختلفي بر لزوم عصمت امام اقامه شده كه عمده‎ترين آنها به اين شرح است: الف) انسان پيوسته در معرض خطا و گرفتار نسيان است، از اين رو بايد نمونه و الگويي مصون از خطا، نسيان و سهو به او ارائه شود تا مقتداي وي قرار گيرد. اين مقتدا، همان امام است؛ اگر سهو، نسيان و خطا در آن الگو نيز راه داشته باشد و از هرگونه لغزشي مصون و معصوم نباشد، تسلسل يا الگو نداشتن...

Web Content Article This result comes from the Persian version of this content.

مراحل تولید علم دینی مراحل تولید علم دینی از منظر آیت الله جوادی چیست؟ استاد جوادی پس از ترسیم جامع نقشه ارتباط دین، عقل و علم و مهندسی جامع علم دینی مراحل تولدی علم دینی و اسلامی سازی علوم تجربی و متون درسی دانشگاه ها را دو مرحله ذیل طراحی می کنند: 1-تعیین جایگاه واقعی علم در هندسه معرفت دینی از منظر حضرت آیت جوادی آملی اگر خواستیم علوم تجربی و متون...

Web Content Article This result comes from the Persian version of this content.

همان‎گونه كه نبوت درجاتي دارد: ﴿ولَقَد فَضَّلنا بَعضَ النَّبِيّينَ عَلي بَعض﴾[1] و رسالت مراتبي: ﴿تِلكَ الرُّسُلُ فَضَّلنا بَعضَهُم عَلي بَعض﴾[2]، خلافت نيز از مراتب و درجاتي برخوردار است. همه انبيا، اوليا و مؤمنان صالح، خلفاي الهي‎اند؛ ليكن در درجات و مراتب مختلفي به سر مي‎برند. جانشيني خدا به اين معني است كه انسان همه كارها را از طرف خدا و به عنوان...

Web Content Article This result comes from the Persian version of this content.

گويا كلام مورد نظر، همان است كه در نامه آن حضرت به معاويه آمده: «اِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا ابَابَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ عَلَي مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ انْ يَخْتَارَ وَ لَا لِلْغَائِبِ انْ يَرُدَّ»[1]؛ كساني كه با ابوبكر، عمر و عثمان بيعت كردند، به همان صورت با من نيز بيعت كردند، بنابراين، نه كساني كه...

Web Content Article This result comes from the Persian version of this content.

حديثي كه مرحوم صدوق در كتاب «من لا يحضره الفقيه» نقل كرده‎اند، چنين است: «الشَّقِي مَنْ شَقِي فِي بَطْنِ اُمِّهِ».[1] سپس از وجود مبارك معصوم پرسيدند: شقي در بطن مادر شقي است، يعني چه؟ آن حضرت در پاسخ فرمود: خدا از مسير زندگي كودكي كه در رحم مادر است، آگاهي دارد و مي‎داند كه اين كودك، كودكي و نوجواني و... خود را چگونه مي‎گذراند؛ كِي به كاروان طالبان علم...

Web Content Article This result comes from the Persian version of this content.

براي آنكه با هدف كار نمي‎كند. از معصومان رسيده است: «النّاسُ مَعادنُ كمعادنِ الذّهبِ و الفضّة»[1]؛ انسان‎ها مانند معادن نقره و طلا هستند كه در درون خود گوهر مي‎پرورانند. البته انسان مانند موزه نيست كه اشياي گران‎بهاي جهان خارج را در آن جمع مي‎كنند. انسان چون درياست كه در درون خود گوهر مي‎پرورد: چو دريا به سرمايه خويش باش *** هم از بود خود سود خود بر...